Юкио Мисима не стал этого делать: «Мне этого не надо». Эссе: Солнце и сталь // Голоса духов героев // В защиту культуры // Учение Ван . Серии книг Юкио Мисимы: «Интеллектуальный бестселлер - читает весь. Сборник эссе знаменитого японского писателя, философа и политика Юкио. Юкио Мисима всю жизнь был заворожен этой идеей, смерть манила его. Двадцатичетырехлетний автор попытался, препарируя свою. Последним восприемником традиционной японской культуры. Сначала появились статьи и эссе, восхваляющие ценности самурайской этики. Автор монографии по эстетике Юкио Мисимы, лауреат нескольких. Юкио Мисима, от рождения Кимитакэ Хираока – автор более 40 романов. Konnichiwa Club - Юкио Мисима: бурная жизнь противоречивого мученика. И по сей день Юкио Мисима остается одним из самых знаменитых писателей Японии. Противоречивый автор, чьё творчество связанно с проблемами национальной идентичности Японии и муками собственной души. Бэрил Белски из «The Writer’s Drawer» смотрит на его жизнь и работы и задается вопросом: была ли его знаменитая смерть примером храброго сэппуку или пораженческим самоубийством? В этой статье мы попытаемся понять двойственную природу Мисимы и тайну его смерти. Он сказал мне встать на колени на циновке. Я ощутил край меча, почти касающегося моей шеи сзади. Я был в ужасе», - Филип Шабеков, статья «Все в Японии слышали о нем». Юкио Мисима стоял на балконе восточной штаб- квартиры Сухопутных сил самообороны в Токио перед тысячей военнослужащих. Здесь он убеждал их восстать против послевоенной конституции Японии, которая запрещает стране иметь армию и вести военные действия. Затем он вернулся в комнату, где он и четыре его последователя забаррикадировались и начали делать сэппуку – японское ритуальное самоубийство. Во время этого ритуала он вонзил себе в живот острый как бритва меч, и затем был обезглавлен своим лучшим другом, так как по традиции сразу же после процедуры, чтобы избежать предсмертной агонии, как правило, лучший друг отрубает голову. В день своей смерти Мисима отвез в издательство последние страницы цикла повестей «Море изобилия», в котором был собран весь его опыт жизни в двадцатом веке. Юкио Мисима, от рождения Кимитакэ Хираока – автор более 4. Юкио Мисима был человеком, который до дна испил яд красоты и это отразилось как в. Говоря о творческом сходстве двух писателей, автор выделяет такие. Эссе М.Юрсенар, посвященное жизни и творчеству знаменитого . Автор 40 романов, 15 из которых были экранизированы еще при его жизни, а также множества пьес, коротких рассказов, нескольких томов литературных эссе. Тогда же он берет псевдоним Мисима Юкио, впредь этим именем будут . Но и Кабуки), книг с небольшими рассказами и эссе. Также он снимался в нескольких фильмах и режиссировал их. Многие из его работ были переведены на английский, и он трижды был номинирован на Нобелевскую премию мира в литературе. На международном уровне он был, возможно, самым известным японским писателем двадцатого века, и его знание английского и немецкого языков в сочетании с его учтивой западной внешностью сделали его желанным, но недосягаемым для западных журналистов. Хоть он и утверждал, что не является военным («. В него входило около сотни студентов, принимавших участие в тренировочных упражнениях под его присмотром, изучавших принципы боевых искусств и физического развития. Они поклялись защищать императора. Судьба как повод для эссе. Перевод, конвертирующий одну культуру в другую, неизбежен. Свои эротические интенции Юкио Мисима подвергает беспощадному анализу в . Юкио Мисима (яп. 2.1 Романы и повести; 2.2 Пьесы; 2.3 Новеллы; 2.4 Эссе. В эти годы Мисимой написан и поставлен (с самим автором в главной роли). В 2004 году писателю Юкио Мисиме исполнилось бы семьдесят девять лет. Признаюсь сразу: к поклонникам культа этого автора отнести себя не могу. По словам Мисимы, эти студенты принадлежали к тому меньшинству недовольных послевоенным обществом, которое противопоставляло себя довольному большинству. Драматичный конец жизни писателя лишь подчеркивает загадку его характера, который был очень противоречив: слабость против силы, мужественность против женственности, материальное против интеллектуального, красота против уродства, восток против запада, «храброе сэппуку» против «пораженческого самоубийства». Критик и режиссер Харльд Кларман, который стал его другом, подчеркивает эти антитезы: «Воспитание у деда, который был завистлив к всему внешнему влиянию на мальчика (включая родительское), привело к слабому здоровью. Позже он тренировался, чтобы развить мышцы рук, груди и плеч. Пламенный патриот, боящийся возможности участия в качестве солдата в боях (ему удалось избежать призыва в армию во Вторую мировую войну); он привил себе манеры поведения храброго героя. Как пылкий автор, он утверждал: «Во мне было что- то, что я не могу удовлетворить одним лишь искусством». Хоть Мисима и был гомосексуалистом, он женился на очень красивой женщине, которая заботилась о двух его детях, с которыми он вел себя, как образцовый муж и отец. Даже годы взросления были противоречивы. Родился он в Токио, его забрали ещё маленьким ребенком на воспитание к его аристократической бабушке, которую звали Нацу. Она держала его постоянно рядом с собой и запрещала ему играть с другими ребятами. Когда он вернулся к родителям слабенький и больной в возрасте 1. Он держал мальчика перед несущимся поездом или рвал его работы, говоря, что писательство это «для девчонок». Эта борьба между мужественной и женственной сторонами его характера продолжалась на протяжении всей его жизни. Одержимость – это мотив, который красной нитью проходит в нескольких работах Мисимы. В «Золотом храме» (Кинкакудзи, 1. Роман, как и несколько других работ Мисимы, основан на реальном случае, произошедшем в 1. Киото, которому было шестьсот лет. И герой реальный, и книжный, оба осуществили их желание быть проклятыми вместе с храмом. Одержимость Мисимы культом тела была также связана с желанием оставаться молодым и красивым. Писатель в «Запретных цветах» описал его абсолютную неприязнь к дряхлому «некрасивому старику». Он отмечает в его различных интервью, что он не хочет умереть старым и некрасивым. В 1. 97. 0 году Мисима восхищенно объяснял, что, когда самураи делают сэппуку, они наносят макияж на лицо, чтобы оставаться красивыми, даже умерев. Женственная, эротическая сторона Мисимы проявляется в его раннем произведении «Исповедь маски». Однако через год Мисима опубликовал другую книгу в совершенно другом стиле – «Шум прибоя». Это была «чистая», традиционная любовная история любви бедного, молодого рыбака по имени Синдзи и Хацуэ, дочери владельца корабля на отдаленном японском острове. Как многие подобные истории, их любовь должна пройти через различные испытания, пока Синдзи не докажет отцу Хацуэ, что он стоит её. Для западных читателей простота и универсальность истории делает её, возможно, самой привлекательной и интересной для прочтения книгой Мисимы. Вместе с писательством и философствованием Мисима начал заниматься бодибилдингом и кэндо (буквально «путь меча»), традиционным японским искусством фехтования, в котором используется бамбуковый меч. Он говорил, что его привлекало кэндо тем, что оно доводило до «границы жизни и смерти». Он проводил много часов в день, закаляя свое тело и совершенствуя искусство фехтования, и затем писал свои произведения ночи напролет. В автобиографическом эссе «Солнце и сталь» 1. Мисима порицал, что интеллектуалы ставят сознание выше тела. Переводчик и критик Эдвард Сидэнстикер выделил в «Юити был куклой», что «основой всех произведений Мисимы» является «отрицание интеллекта и прославление чувств». Одна из самых ярких отличительных особенностей Мисимы – это его западная внешняя сторона в контрасте с внутренним восточным укладом души. Его дом, к примеру, был мечтой конца викторианской эпохи, был буржуазной роскошью. Стены в его приемной с высокими потолками были усыпаны масляными портретами томных красавиц 1. Решетчатый балкон, непонятно почему застрявший в этой величественной стене. Мраморная столешница с инициалами «YM». И вещицы в стиле барокко и рококо разбросанные по столу и полкам. Блюда, которые он (и жена в том числе) подавал у себя дома, были тоже западными. Однако Мисима был невероятно горд своим собранием самурайских мечей и обмундирования для кэндо, которое он часто использовал. И в поздние годы он часто говорил о пустоте современных западных ценностей и о жажде мужественности и самурайских традиций. Его упор на мужественность был также реакцией на послевоенное японское общество и его приспособление к западным ценностям. Из- за поражения Японии во Второй мировой войне и американской оккупации, он считал, что Япония была запугана, и ей пришлось спрятать внутри настоящую себя: «Со времен Второй мировой войны были возвышены женственные традиции, исключая мужественные. Мы хотели прикрыть нашу совесть. Таким образом, мы придали широкой огласке тот факт, что мы миролюбивый народ, который любит расставлять цветы и сады и тому подобное.. Правительство хотело прикрыть мужественные традиции от взора иностранцев в качестве некой защиты». За несколько месяцев до самоубийства он объяснил: «. Я свято верю в то, что наш изначальный японский характер зачах под влиянием запада. Из- за него мы узнали, что такое психические расстройства и стыд. Получается, что мой переход характера на положительный лад – это эффект процесса обратной японизации», - цитата Шабекофа из его книги «Все в Японии слышали о нем». Мисима все больше говорил о смерти и сетовал на отсутствие в новом времени «великих причин», ради которых можно умереть. В интервью 1. 97. Тем не менее, в то время как он призывал молодых солдат подняться против установленного порядка, Мисима был освистан, и ему издевательски кричали «долой» и «иди домой». Поэтому многие жители Запада могут рассматривать его кровавый поступок как «пораженческое самоубийство». Является ли попытка переворота лишь поводом для самоубийства, остается неясным. Нет сомнений в том, что это было запланировано, так как он подготовил дзисэй- но ку (традиционные стихи о смерти) и заранее позаботился о жене и детях. Вполне ясно, что Мисима считал своё «храброе сэппуку» достойным концом для гордого самурая.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
March 2018
Categories |